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交通壅塞、非常擁擠；蜂擁、一擁而上、湧入人潮；踴躍發言。
新聞常會寫到交通「壅塞」，「壅」字是堵塞的意思，不能寫成「擁塞」。
「擁」字特別用來指人的動作，如「前呼後擁、簇擁、擁擠」，不適合用在描述車潮或交通，不可寫為「車潮擁擠、交通擁擠」。
「擁」字從手，有眾手推擠的意象；很多手快速揮動，又像蜜蜂振動雙翅前進，所以稱「蜂擁而上」。
「一窩蜂」也是這個意思。雖然也有「一窩風」的寫法，我們統一用「一窩蜂」。
「簇擁某人而入」，頂多7、8人，還稱不上是人潮。
人，要如潮水才算多，所以用「湧入、湧現」人潮，不是「擁入」。
「湧」字從水，是水向上衝，如「上湧」、「洶湧」或「風起雲湧」。
「踴」字從足，是往上跳，用於「踴躍」。
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紓困方案、紓解交通、疏導車流；舒展身心、抒發情懷
「紓、疏、舒、抒」這幾個字都有寬緩、導引、解除的引申意，很容易誤用。
「紓解」著重在寬緩，除了用在「紓解交通」，也可以用在「紓解緊張情緒」；
「疏導」著重在導引，例如「疏導水流」、「疏導車流」。新聞上所常見「紓解壅塞的交通」，和「疏導龐大的車流」，差別在此。
至於「舒展身心」和「抒發情懷」，因為大家普遍明白「舒服」和「抒情」的差別，誤用的情況較少。但是，「紓解緊張情緒」和「舒緩緊張情緒」還是略有差別。
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徹底、清澈見底；沒轍；藉故、借刀殺人；聲名狼藉。
形容河水可以說「清澈見底」，因此，「澈底」和「徹底」都有人用，新聞寫作上仍宜統一，建議如「徹底」、「貫徹」、「徹悟」、「徹查」都寫「徹」字，只有明確指稱和水有關的如「清澈」、「澄澈」才用「澈」字。
「徹查」，是案子查到底；「撤職查辦」，是辦人辦到底。千萬別為了省字，把「撤職查辦」簡為「撤查」。
另外，「轍」字也讀澈，但語音念折。
中國北方話稱「沒辦法可想」為「沒轍了」，意思大抵是「沒路子了」，就因讀音關係，常被誤寫「沒輒了」。
「藉」讀如借，「藉、借」兩字也常通用。
但「藉口、藉故」等詞不宜用「借」，有借用意思的「借花獻佛、借刀殺人、借題發揮」也不用「藉」。
「藉」也可以讀如籍，「藉、籍」兩字也常搞錯，像「杯盤狼藉、聲名狼藉」的「藉」字，不可寫為「書籍」的「籍」。
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急躁、枯燥、鼓噪；噪音、躁進。
討論錯別字其實是很枯燥的。像「枯燥」的「燥」字是焦的意思，可以寫「焦燥」；但是，形容人性子急的「心浮氣躁」，也可以寫他「脾氣焦躁」。到底該用「焦燥」還是「焦躁」，討論起來很枯燥。
「躁」字從足，有行進急促的意思，新聞寫作求統一，凡是脾氣、個性上的便用「躁」字，如「暴躁、狂躁、焦躁、煩躁、急躁、躁進、心浮氣躁、稍安勿躁」。
「燥」字從火，其他如天氣上的便用「燥」字，如「乾燥、燥熱、枯燥」。
「噪」字從口，「譟」字從言，都有一義是眾聲喧鬧，此時新聞寫作可統一用「噪」字，如官方文書「噪音管制法」，以及「鼓噪、聒噪」。
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貿然、冒失、冒進；平添、憑空；駐足、佇立；一炷香、一抔土。
「冒失、冒昧、冒進」都有輕率鹵莽的意思，但「貿然」不可用「冒」字。
另外，「冒天下之大不韙」的「韙」字，是對、正確的意思，和避皇帝名諱的「避諱」，用法也不同。
「平白無故」是無端惹事，「平添」的意思，正著重這平白無故，不能誤寫為「憑添」。
「憑」是依據，如「口說無憑」，「憑空想像」正是取這無憑無據的意思。
「駐」字本是車馬停住，用如「青春永駐」，「駐足」就是停住腳步；「佇」字是久久站立，強調站，如「佇立」，不能寫成「駐立」。
另外，「一炷香」的「炷」字從火，不能寫「一柱香」；「一抔土」的「抔」字從手，不是「一杯土」。
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胡言亂語、糊塗、迷糊；餬口、醍醐；神志不清。
「餬口」的「餬」字，和「醍醐灌頂」的「醐」字，不能相通。
「胡塗」和「糊塗」都有人用，雖以「糊塗」較妥，辭海也不見「胡塗」一條，仍能搞得大家很「迷糊」。
「胡」，牛頷下的老肉，可以引申為年老而謬妄。又可能是對胡人的歧視，所以稱「胡作非為、胡思亂想、胡言亂語」。
「糊」字取其黏意，如「糊壁紙」、「漿糊」、「糊塗」、「迷糊」。
「糊塗」也有程度之別，最嚴重的應該是「神志不清」。
「志」是意念、「智」是才識，我們常講的「精、氣、神」，和智慧才識是無關的，所以不寫「神智不清」，應寫「神志不清」。
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天象、海象、包羅萬象；人像、面相、照相；真相、假象。
「像」和「象」也有一部分的意思相通，我們新聞寫作試著統一，約略可以區分為「人的形狀」和「物的形狀」。
物的形狀，如「氣象、天象、海象、星象、表象、抽象、包羅萬象」。
人的形狀，如「人像、圖像、偶像、肖像、畫像、銅像、神像」。
如果專指人身，則寫「面相、骨相、手相、皮相、法相、吉人天相」等等。
從「人像」、「面相」來看，「照像」和「照相」應該是通用的，但我們新聞上統一寫成「照相」、「相片」。
「真相」是佛家語，一如「實相」，是相對於「虛相」，不宜寫成「真象」。
「假象」是心理學名詞，相對於「現象」而言，不宜寫「假相」。
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